Se ubica el nicho de la esposa del prócer yauyino Juan Evangelista Vivas, la patriota Isabel Ruiz de Vivas.

El nicho se encuentra ubicado en el Cementerio Presbítero Maestro de Lima, 4ta. puerta, en el cuartel Santo Toribio 22- D; donde están los cuarteles más antiguos de dicho cementerio. (Entrando por la 4ta. puerta, a la derecha de las columnas que en la parte superior dice: MUSEO, PRESBÍTERO MAESTRO).

Lápida del nicho de doña Isabel Ruiz de Vivas, viuda del prócer de la independencia y comandante de las guerrillas de Yauyos Juan Evangelista Vivas.

Dice en la lápida:

EL AMOR FILIAL DEDICA ESTA MEMORIA

a los restos mortales

DE LA S.D. ISABEL RUIZ DE VIVAS,

que falleció el 22 de abril de 1855.

PARTIDA DE DEFUNCIÓN DE JUAN EVANGELISTA VIVAS DONDE CONSTA QUE SU ESPOSA FUE ISABEL RUIZ:

Partida original de defunción de Juan Evangelista Vivas asentada en la Parroquia Santa Ana de Lima, hoy se encuentra en el Archivo Arzobispal de Lima. En este documento dice: “...casado con Da. (doña) Ysabel Ruiz...”,  que el prócer es natural del pueblo de Tomas, de la provincia de LLaullos (Yauyos) y que falleció el 3 de mayo de 1840 a los 78 años de edad.

Para ver la participación completa de Yauyos en la independencia, haga clic en el enlace:

https://historiaprovinciadeyauyos.files.wordpress.com/2018/08/hist-v-prov-yauyos-1e.pdf

Simón Bolívar incorpora a jefe de una partida de guerrilla de Yauyos Rafael Gavino Vivas a Sargento Mayor de Infantería del Ejército Unido Libertador antes de las batallas de Junín y Ayacucho.

-En la guerra de la independencia-

Según informaba desde Huaraz por oficio de 9 de junio de 1824 José Faustino Sánchez Carrión a don Rafael Gavino Vivas, le comunica que  fue ascendido por Bolívar de Sargento Mayor graduado de guerrillas a Sargento Mayor efectivo de Infantería, incorporándole así al Ejército Unido Libertador.

El tenor de la comunicación es el siguiente:

     “República el Perú. Simón Bolivar, Livertador de Colombia, y encargado del poder Dictatorial del Perú, etc. etc. etc. Atendiendo a los méritos y servicios del Sargento Mayor graduado de Guerrillas Don Rafael Gavino Vivas, he venido en asenderlo a Sargento Mayor efectivo de Infantería: Por tanto ordeno al Gefe a quien corresponda le pongan en poceción del referido empleo de Sargento Mayor efectivo de Infantería, guardandole, y haciéndole guardar los fueros, honores y privilegios que le competen; y que se tome razon de este despacho en las oficinas de Hacienda correspondientes, para que se le haga el abono del sueldo en los términos señalados. Dado, firmado de mi mano, sellado con el sello del Estado, y refrendado por mi Secretario general a nueve de Junio de mil ochocientos veinte y quatro á sinco de la Independencia, en el Quartel general de Huaráz. Simón Bolívar= Por orden de Su Eccelencia. Jose Sanchez Carrion= Vuecelencia aciende á Sargento Mayor efectivo de Infantería al Sargento Mayor graduado de Guerrillas Don Rafael Gavino Vivas”.

FUENTE: COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.- TOMO V, La Acción Patriótica del Pueblo en la Emancipación. Guerrillas y Montoneras. Volumen 6º, Página 5, Edición 1975.

Carátula del libro COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.- TOMO V, La Acción Patriótica del Pueblo en la Emancipación. Guerrillas y Montoneras. Volumen 6º, Edición 1975, donde en la página 5 está el oficio que informa José Faustino Sánchez Carrión que asciende Bolívar a Rafael Gavino Vivas.

Página 5 del libro COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.- TOMO V, La Acción Patriótica del Pueblo en la Emancipación. Guerrillas y Montoneras. Volumen 6º donde está el ascenso que da Bolívar al jefe guerrillero de una partida de Yauyos  Rafael Gavino Vivas a Sargento Mayor efectivo del Ejército Unido Libertador, antes de las Batallas de Junín y Ayacucho.

Exhortación del sacerdote de Huañec: a Huañec, Quinches y demás capillas, para que todos luchen por la independencia: 21.febrero.1822

-Huañec era una doctrina (equivalente a un distrito actual), y estaba conformada por los pueblos de Huáñec y Quinches; y las capillas de Suitucancha, Huacracocha y la Hacienda de Cochas, estos últimos hoy pertenecen al departamento de Junín.

Huáñec había iniciado su participación en la lucha por la independencia mayo de 1821, antes de la proclamación de la independencia del Perú por San Martín,  cuando su ciudadano Gregorio Rivera llevó reses para los pobladores de la ciudad de Yauyos que se habían refugiado en las alturas después de ser despojados por su sublevación contra el subdelegado español Tomás Gómez de Arce.

EXHORTACIÓN A LA DOCTRINA DE HUÁÑEC:

“Proclamación”.

“Peruanos de mis pueblos, Guañec, Quinchis y demás capillas: ya ha principiado a amanecer sobre nuestro patrio suelo la aurora de nuestra libertad e independencia del gobierno español, bajo del cual hemos gemido mas de trescientos años: vuestros corazones deben ser penetrados de los mas vivos y tiernos sentimientos de gratitud y de reconocimiento al Sr. Dios de los Exércitos, quien se ha servido de nuestro Excmo. Sr. Protector, como de un poderoso instrumento para grangearnosla como en otro tiempo se valió del gran profeta Moyses para liberar á su pueblo elegido de la esclavitud y tiranía del Rey Faraon, y a pesar de ser tan claros los designios de la providencia a nuestro favor, quieren nuestro opresores, imitando la obstinación y ambicion de Faraon, restaurar su antiguo dominio, molestándonos con sus hostilidades en varias provincias de nuestra Patria, pero su éxito será tan infeliz y desgraciado, como el de Faraon y el de su ejército: si quereis pues disfrutar de una libertad perfecta, y de una paz inalterable, es necesario é indispensable, que con vuestros bienes y personas ayudéis á los ejércitos patrióticos, que sostienen con tanto valor y esmero nuestra justa causa: así lo habeis prometido y jurado ante las aras del Altísimo, y no dudo un punto de vuestro patriotismo y fidelidad, lo daréis cumplimiento en la primera ocasion que se os presente; y en tal caso llenareis de satisfaccion y gusto á vuestro pastor y párroco”.

“Manuel de Vega Bazán”.

FUENTE: Archivo Arzobispal de Lima.

Exhortación del sacerdote de Huáñec, a los pueblos de Huañec, Quinches y otros de la doctrina, de 21 de febrero de 1822, para que todos luchen por la independencia. Página 1. (Original: Archivo Arzobispal de Lima).

Exhortación del sacerdote de Huañec, a los pueblos de Huañec, Quinches y otros de la doctrina, de 21 de febrero de 1822, para que todos luchen por la independencia. Página 2. (Original: Archivo Arzobispal de Lima).

Acta de Jura de la independencia de Allauca (Yauyos), Tauripampa, Pócoto, Porocha y Capillucas : 18.noviembre.1821

ACTA DE JURA DE LA INDEPENDENCIA DE ALLAUCA, TAURIPAMPA. PÓCOTO, POROCOCHA Y CAPILLUCAS:

“En el pueblo de Allauca anexo de la Doctrina de Tauripampa hoy domingo dies y ocho del Mes de Noviembre del año de mil ochosientos veinte y uno y primero de la Yndependencia, hallándose reunidos todos los habitantes después dela Misa Cantada qe con toda solemnidad se celebró y hecha la debida exhortación pa. la inteligencia del juramento de la Yndependencia del Perú, se leyó el oficio del Exmo. Sr. Dn. José de San Martín Protector del Perú y/c en copia se me acompañó un oficio de 30 de octubre, del Sr. Dean D. D. Francisco Xavier de Echague comisionado para hacerlo presente a todos los párrocos de los departamentos libres, en que se incluye la fórmula con que debe practicarse el juramento, y impuestos en su contenido todos conforme dijeron que juraban la Yndependencia del Perú de la Dominación Española y de toda otra extrangera, y en su virtud lo firmaron conmigo como cura párroco de esta Doctrina los ynfrascritos en nombre de todo el pueblo y para su debida constancia así lo certifico= Batolomé Paez Jaramillo.- Favian de Mendoza, Alcalde de Tauripampa.- Nazario Urbano, Alcalde.- Arruego por no saber firmar Ysidro Soto, Alcalde de Pócoto.- Balentin Gervacio, Alcalde de Porococha.- Esteban Alzamora.- Esteban Sua...- Lucas Evangelista.- Evaristo Sarmiento, El Capitán.- Esteban Alzamora, Principal.- Pedro Alzamora.- Jose Manuel Sarmiento.- Jose Ceberino Nuñez, Principal.- Jose Parcario, Alcalde de Capillucas.- Jacinto Roque, Capitan de Tauripampa.- Jose Ceberino N..., Capitán de Porococha.- Hilario Alzamora”.

FUENTE: Comunicaciones, 18.11.1821,  Legajo 4, Expediente  19. Archivo Arzobispal de Lima.

NOTA.- La jura de la independencia se debía hacer en la capital de la Doctrina (equivalente a capital de un distrito actual), pero en este caso se hizo en el pueblo de Allauca, mencionando que es anexo de la Doctrina de Tauripampa. Algunos pueblos firmaron dos actas.

Acta de jura de la independencia de Allauca, Tauripampa, Pócoto, Porococha y Capillucas 18 de noviembre de 1821, página 1. En la página 2 están las 3 últimas firmas. (Original: Archivo Arzobispal de Lima).

Acta de Jura de la Independencia de Omas (Yauyos): 18 de noviembre de 1821.

-Omas; y Allauca y sus pueblos vecinos, fueron los primeros en jurar su independencia en la provincia de Yauyos: 18.noviembre.1821-

ACTA DE JURA DE LA INDEPENDENCIA DE OMAS:

"En el pueblo de San Gerónimo de Omas en diez y ocho de  Noviembre de mil ochocientos veinte y uno y primero de la Independencia, hallándose reunidos todos sus habitantes después de la Misa cantada que con toda solemnidad se celebró, y hecha la debida exhortación para la inteligencia del juramento de la Independencia del Perú, se leyó el oficio del Excmo. señor don José de San Martín, Protector del Perú, etc., que en copia se acompaña en oficio del señor Dean D. D. Francisco Xavier de Echagüe, comisionado para hacerlo presente a todos los párrocos de los departamentos libres, en que se incluye la fórmula con que debe practicarse el juramento, concebido en estos términos: ¿Juráis a Dios y a la Patria sostener y defender con vuestra opinión, persona y  propiedades  la independencia del Perú del Gobierno español y de cualquier otra dominación extrangera? Si así lo hiciereis, Dios os ayude, y si nó, El y la Patria os lo demanden. Impuestos en su contenido todos conformes dixeron que juraban la independencia del Perú de la dominación española y de toda extrangera, y en su virtud lo firmaron conmigo como  cura párroco de esta doctrina los infrascritos en nombre de todo el pueblo, y para su debida constancia así lo Certifico.-  Manuel Arnao.-  Basilio Salazar, Alcalde.-  Luciano Gago.- Nicolás Rivera.- Pedro Pablo Ponce.- Vicente Ramos, Alcalde.- Manuel Quispe.- Manuel Mauricio Quispe por no saber firmar lo firmó Camilo Gauche.- Antonio Soriano.- Martín Quispe.- Prudencio Vidal.- José Aniceto Solis.- A ruego del señor Alcalde Rufino Rivera, firmó Gabriel Matías.- Javier Chavez.- Raymundo Mendes.- Gabriel Matías.- Domingo Rivera".

FUENTE:

-Archivo Arzobispal de Lima. Serie Emancipación 1811-1825. EJJ.  1. 5.- Jura de la Independencia del pueblo de San Gerónimo de Omas, 18-11-1821.

-Transcripción Archivo General de la Nación, La jura de la Independencia por los pueblos libres del departamento de Lima, páginas 368 y 369.

NOTA.- Cuando se realiza la jura de la independencia de Omas, sus anexos eran Pilas y Tamará; pero a diferencia de las otras actas de los pueblos de Yauyos, en esta acta no figura el cargo que ocupaba cada firmante, es seguro que firmaron  también los alcaldes de Pilas y Tamará. Los ciudadanos de Pilas y Tamará deben investigar a este respecto, cotejando los nombres de la presente acta, con los de sus autoridades y ciudadanos de la época de la independencia, nombres y/o firmas que deben obrar en los libros y archivos de sus respectivos pueblos.

Acta de jura de la independencia de Omas 18 de noviembre de 1821. Página 1. (Original: Archivo Arzobispal).

Acta de jura de la independencia de Omas 18 de noviembre de 1821. Página 2. (Original: Archivo Arzobispal).

Principal galardón otorgado por San Martín a los yauyinos en 1821, época de la independencia: “A LOS CONSTANTES PATRIOTAS DE YAUYOS”.

-El primero fue una medalla: que decía: en el anverso: “EL VALOR ES MI DIVISA” y en el reverso: “A LAS PARTIDAS DE GUERRILLAS”, a llevar al lado izquierdo del pecho-

-El segundo un galardón: un Escudo Elíptico de paño encarnado a llevar en el brazo izquierdo, este es el segundo decreto:

EL PROTECTOR DEL PERÚ.

    La constancia y señalado patriotismo que han acreditado durante la campaña los peruanos del departamento de Tarma y provincias de Cangallo, Huarochirí, Canta, Yauli y Yauyos,  los hacen acreedores a la estimación pública y del gobierno. El enemigo ha conocido el valor de sus exfuerzos, ha desplegado contra ellos, cuanto ha podido, un odio que los honra, en premio a sus virtuosos sentimientos declaro:                                                                                                                                                                                                              

  1º. Los peruanos de las tres provincias mencionadas desde la edad de 15 hasta 50 años llevarán un escudo elíptico en el brazo izquierdo de paño ecarnado  con esta inscripción bordada de hilo de plata 

      “A los constantes patriotas de Yauyos”, variándose el nombre de la provincia en los términos que se ha indicado.

  2º. Los gobernadores de cada una de aquellas provincias, remitirán al ministerio de guerra una razón circunstanciada en cuanto sea posible del número de peruanos, comprendidos en el artículo anterior, que hayan servido activamente, para que se les remita igual número de escudos.

  3º. El comisario del ejército queda encargado de su construcción a costa de los fondos públicos. Imprímase, publíquese e insértese en la gaceta de gobierno. Dado en el palacio protectoral. Lima 24 de Noviembre de 1821.- 2º. Firmado-San Martín.- Por orden de S.E.- B. Monteagudo.

FUENTE: MINISTERIO DE EDUCACIÓN. UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA. 1950. Gaceta del Gobierno de Lima Independiente del sábado 24 de noviembre de 1821. Tomos 1 al 3, páginas 202 y 203.

Gaceta del Gobierno de Lima Independiente, en cuyo periódico de 24 de noviembre de 1821 se publicó el decreto del General San Martín que otorga a la provincia de Yauyos el galardón que dice: “A LOS CONSTANTES PATRIOTAS DE YAUYOS”. También se otorgó a Tarma y a otras 4 provincias del país.

Decreto de San Martín que otorga Galardón a los yauyinos: “A LOS CONSTANTES PATRIOTAS DE YAUYOS”, Gaceta del Gobierno de Lima Independiente, de 24 de noviembre de 1821, tomos 1 al 3, página 202 PRIMERA PARTE.

Decreto de San Martín que otorga Galardón a los yauyinos: “A LOS CONSTANTES PATRIOTAS DE YAUYOS”, Gaceta del Gobierno de Lima Independiente, de 24 de noviembre de 1821, tomos 1 al 3, página 203 SEGUNDA PARTE.

Ampliación del Decreto de San Martín que otorga Galardón a los yauyinos, publicado en la Gaceta del Gobierno de Lima Independiente de 24 de noviembre de 1821, tomos 1 al 3, página 202. El dispositivo dice: “A los constantes patriotas de Huarochirí”, variándose el nombre de la provincia (Tarma, Cangallo, Canta, Yauli y Yauyos).

NOTA.- Este Decreto y el primero, fueron publicados íntegramente en la Revista mimeografiada "Kauki" No. 2, página 9, editada por la Secretaría de Cultura de la Federación Deportiva Yauyina FEDEY el 23 de julio de 1972, un año después del Sesquicentenario de la Independencia del Perú, en un artículo titulado "Yauyos en armas: 1821".

Acta de jura de la independencia de Atun Yauyos, Pampas y Tauripampa; y sus anexos: Allauca, Huantán, Cusi, Auco, Aquicha, Porococha y Aucampi.

-Por disposición de San Martín, cada doctrina (que después se llamó distrito) debía hacer su acta de jura de la independencia, pero en el presente caso, se juntaron 3 doctrinas: Atun Yauyos, Pampas y Tauripampa; y sus anexos,  e hicieron una sola Acta-

                ACTA DE JURA DE LA INDEPENDENCIA FIRMADA EN EL PUEBLO DE ATUN YAUYOS:

“En veinte del mes de Noviembre del año de mil ochocientos veinte y uno, y primero de las independencia del pueblo de Atún- Yauyos, hallándose reunidos todos sus habitantes después de la Misa que con toda solemnidad se celebró y hecha la debida exhortación para la inteligencia del juramento de la independencia del Perú, se leyó el oficio del Excmo. señor D. José de San Martín, Protector del Perú, que en copia se acompañó en oficio del señor Dean D. D. Francisco Xavier de Echagüe, Gobernador del Arzobispado y comisionado para hacerlo presente a todos los párrocos de los departamentos libres, en que se incluye la fórmula con que debe practicarse el juramento concebido en estos términos: ¿Juráis a Dios y a la Patria sostener y defender con vuestra opinión, persona y propiedades la independencia del Perú del Gobierno español y de cualquiera otra dominación extrangera? Si así lo hiciereis, Dios os ayude, y si nó, El y la Patria os lo demanden.

    Impuestos en su contenido todos conformes dixeron que juraban la independencia del Perú de la dominación española y de toda otra extrangera, y en su virtud lo firmaron conmigo como cura párroco de esta doctrina los infrascritos en nombre de todo el pueblo, y para su constancia así lo certifico.-Domingo Villegas.- José Guillermo Cayro, Gobernador.-  Policarpo Huelguera (Helguera), Alcalde de Yauyos.-  Nazario Novano, Alcalde de Allauca.- Raymundo Velásquez, Alcalde de  Guantán.- Manuel Herbay, Alcalde de Cusi.- Eustaquio Chaupín, Alcalde de Guantán.- A ruego del Alcalde de Auco, Fray Manuel Aranzaes.- Fabián Mendoza, Alcalde de Tauripampa.- Paulino Pingullo, Alcalde de Aquicha.- Jose Yldefonso, Alcalde de Pampas.- Dionisio S. Zabala, Alcalde de Aucampi.- Casimiro Barona, capitán.- Basilio Guancanbasa, capitán de Guantán.- Manuel Euginos, capitán de Auco.- José Jiménez, capitán.- José Manuel Sarmiento, capitán de Allauca.- José Ceberino Nuñiz, capitán de Porococha.-  Apolinario Angel, capitán de Aucampi”.

FUENTE: Archivo Arzobispal de Lima. Serie Emancipación 1811-1825. EJI.1.6.- Acta de Jura de la Independencia del pueblo de Atun Yauyos, 20-11-1821, 1 f.

Acta de Jura de la independencia de Atun Yauyos, Pampas y Tauripampa y sus anexos: Allauca, Huantán, Cusi, Auco, Aquicha, Porococha y Aucampi. Página 1. (Original: Archivo Arzobispal de Lima).

Acta de Jura de la independencia de Atun Yauyos, Pampas y Tauripampa y sus anexos: Allauca, Huantán, Cusi, Auco, Aquicha, Porococha y Aucampi. Página 2. (Original: Archivo Arzobispal de Lima).

NOTA.- Para ver la Relación de Actas de jura de la independencia de los pueblos del departamento de Lima, haga clic en el siguiente enlace: 

https://huanecylima.blogspot.com/2021/07/relacion-y-fecha-de-actas-de-jura-de-la.html

Etimología o significado de los nombres de los 33 distritos de Yauyos.

1.YAUYOS. Etimología. El Arqueólogo Pedro Villar Córdova  nos dice que en la Lengua Kauqui * encontramos la verdadera etimología de Yauyos: “Yau-Yo” y “Yauya –Aco” que significa “hombre belicoso”.  Proviene de “ACO” que es Hombre y “YAUYA”  peleandero 1.

1. Pedro Eduardo Villar  Córdova.  Las Culturas Pre Hispánicas del Departamento de Lima. 1935,  p. 354.

2. ALIS.  Etimología. Alis en la antigüedad se denominó “Allish” que traducido quiere decir “cosa buena” 2. Se debería a la abundancia de minas que existe en su territorio, algunas explotadas desde el incanato.  

2. Revista Yachay Wasi. No. 26. Teodorico Caballero Méndez. Inspector de Educación de Yauyos,  p.  61.

3. ALLAUCA. Etimología. Allauca viene del quechua “Allanca” que signfica “derecho”, “recto” 3.    

3. Mariano Felipe Paz Soldán. Diccionario Geográfico Estadístico del Perú,  p. 20.

4. AYAVIRÍ. Etimología. Ayavirí viene de “Ayahuire” que significa “aguerrido” 4.  

4. Mariano Felipe Paz  Soldán. Op. cit.,  p. 414.                   

 5. AZÁNGARO. Etimología. Azángaro o Asángaro antiguamente era “Assancatu”, “Ashuan” que significa muy o más y “catu” hijos mucho o más hijos 5.             

5. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 77.                                                                                              

6. CACRA. Etimología. Cacra es quechua que traducido significa “perverso” 6.

6. P. San Marti. Geografía,  p. 115.

7. CARANIA. Etimología. Carania viene del quechua “Ccarani” que traducido significa “dar pienso a las bestias” 7.  

7. Alberto Tauro del Pino. Diccionario Enciclopédico del Perú, Tomo I,  p. 276.                                                                                               

8.  CATAHUASI. Etimología. Catahuasi viene del quechua “cata” que significa “abrigo”  y Huasi que es “casa”. Casa abrigada. Según el Traductor-Babylon 10 –internet.

 9.  COCHAS.  Etimología. Cochas viene de “kocha” que significa laguna 8.  En plural significa lagunas, se debe a que en el lugar donde se hizo la población existían antes, varias lagunas.          

8. P.  San Marti. Op. cit.,  p. 150.                                                                                                    

10. COLONIA. (PAMPAS). Etimología. Colonia es su nombre moderno, el originario fue Pampas. Colonia, según el Diccionario Enciclopédico de la Lengua Castellana es el conjunto de personas que van de un lugar a otro de un mismo país,  para poblarlo y cultivarlo o para establecerse en él. Pampas significa plano o planicie no necesariamente amplia.                                                            

11. CHOCOS. Etimología. Chocos (Chokko) es una hierva de hojas muy amplias 9.                        

9. Jorge A. Lira. Diccionario Kkechuwa-Español. Instituto de Historia, Linguística y Folklore. Universidad de Tucumán, Argentina,  p. 136.

12. HONGOS. Etimología. Hongos es una palabra castellana. Según el diccionario de la lengua, es cualquiera de las plantas de color variado y nunca verde, de consistencia acorchada, por lo general de forma de sombrero, casquete de un pecesillo. Precisamente el lugar que ocupa el pueblo es a manera de copa de sombrero, o lomada o morro, parte superior de un hongo vegetal que abunda en el campo.                                                                                                 

13. HUAMPARÁ. Etimología. Huampará viene de “Huampar” que significa “triángulo” 10.                                              

10. Mariano  Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 392.                                                                                      

14. HUANCAYA. Etimología. Huancaya en quechua significa “pedregal” 11.   

11. Alberto Tauro del Pino. Op. cit. Tomo II,  p. 108.                                                               

15. HUANGÁSCAR. Etimología. Viene de “Huangasha” que significa “que levanta”. Traducción de un anciano poblador quechuahablante natural de Huangáscar radicado en San Juan de Miraflores, Lima.

16. HUANTÁN. Etimología.  Huantán viene de Wantán, son tripas rellenas de cerdo con sangre hervida y condimentada con especias; según la Academia de Quechua Yachay Wasi del Profesor Demetrio Túpac Yupanqui, Callao, Lima. 

17. HUÁÑEC. Etimología. Huáñec, según su refundador el corregidor Diego Dávila Briceño, es una abreviatura de Huañeque que fue el nombre con el que fue fundado. Huáñec viene del quechua “Huañuc” que significa “el que muere” 12. O “muerto”. Huañeque, significa “tu muerto”.       

12. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 414.                                              

18. LARAOS. Etimología. Laraos puede ser corrupción (variación) de “Cariuru” que significa vivir sin jefe “cimarrón”  13.        13. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 501.                                                                                                                                  

19.  LINCHA. Etimología.  Es un término castellano. Según el Diccionario Enciclopédico de la Lengua Castellana, lincha es el acto de linchar o castigar, usualmente con la muerte, sin proceso y tumultuariamente, a un sospechoso o a un reo.                                                                             

20. MADEÁN. Etimología. Madeán es variación de Madián. Y Madián es el nombre de un pueblo bíblico del Antíguo Testamento, a donde llegó y se casó Moisés con Séfora, luego de salir de Egipto.                                                                                                                  

21. MIRAFLORES. Etimología. Miraflores es nombre moderno del pueblo reubicado a voluntad de sus pobladores a partir del 2 de mayo de  1904 14. inaügurado el 12 de mayo de 1920. El pueblo originario fue  Huaquis que quedó abandonado y reemplazado por Miraflores

14. Revista Jatun Yauyos. Año 1. No. 1. Noviembre-Diciembre 1997, p. 5. y Justino Tarazona. Demarcación Política del Perú.                                                                           

22. OMAS. Etimología. Omas, “Aim”  viene de “Uma” que significa “agua”. 15.

15. P. San Marti. Op. cit. ,  p. 248.                                                                               

23. PUTINZA. Etimología. Putinza viene de Putinsa que es andrajoso, rotoso; según la Academia de Quechua Yachay Wasi del Profesor Demetrio Túpac Yupanqui, Callao, Lima.       

24. QUINCHES. Etimología.  Quinches es corrupción (variación) del quechua “Qquincha” que significa carrizo, cercar algo  con cañas o juncas, la cerca o pared así constituida. 16. Podría deberse a que en el lugar donde se fundó el pueblo, existió antes abundancia de carrizo por la humedad constante del agua permanente, que luego sirvió para el uso de la poblacíón como agua potable     

16. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 824.                                                                                                                                                                          25. QUINOCAY. Etimología. Quinocay viene de Kinu Kay. Ser Kino, que da perfume. Y Kay es imperativo del verbo ser. Significa se, conviértete; según la Academia de Quechua Yachay Wasi del Profesor Demetrio Túpac Yupanqui, Callao, Lima.   26. SAN JOAQUÍN. Etimología. Su nombre originario fue “Chacuaquín”, “Chacua” que signnifica “caza”, y “Quín,”  “perdiz”; caza de perdiz o perdicez. En la planicie donde se formó la población,  los antiguos habitantes de Allauca Huáñec cazaban perdices hasta comienzos de 1900. En 1908 aparece como estancia de Chacuaquín de Allauca, años después toma  el nombre de San Joaquín.

27. SAN PEDRO DE PILAS. Etimología.  “Pilas” viene del latino “Pila, mortero, tina de batán”. Objeto cóncavo de piedra u otra materia, donde cae o se echa el agua 17.

17. J. Corominas. Diccionario Crítico Etimológico de la Lengua Castellana,  p. 786.                                                                                    

28. TANTA. Etimología. Tanta es una palabra quechua que se deriva de “Junta” o “Congregaciona”  juntar. O de thanta, que significa andrajoso, traposo. O Tthanta, que traducido es pan 18.       

18. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 115.                                                                  

29. TAURIPAMPA. Etimología. Tauripampa viene del quechua “Tarhui”  y “pampa”, “Tarhui”  es una planta oriunda del Perú que crece en las quebradas altas; y “pampa” que se refiere a un llano o lugar plano 19.   Es muy posible que en el llano donde se asentó la población haya existido y exista en los alrededores la planta tarhui.   

19. Alberto Tauro. Op. cit. Tomo III, p. 225.                                                                                              

30. TOMAS.  Etimología. Podría deberse su nombre al hecho de que dentro de su población se juntan dos ríos o dos tomas de agua, ellos son el río Sinhua y el río Siria.                                                                                      

31. TUPE. Etimología. Tupe fue fundado como Tupi, debió derivarse sin duda del cerro Tupinacha al cual rendían culto en el pasado. 

32. VÍÑAC. Etimología. Víñac viene del quechua “Viñaya” que significa “siempre”. 20. Se podría decir que puede deberse a que no obstante estar alejado del centro de la Cultura Yauyos, ha mantenido “siempre” su lealtad aun cuando pudo estar al lado de los Chocorbos de Huancavelica.      

20. Mariano Felipe Paz Soldán. Op. cit.,  p. 979.                                                                                

33. VITIS. Etimología. Según el Diccionario de la Lengua Castellana Vitis es un género de las plantas vitáceas, arbustos trepadores, hojas pecioladas, aserradas, palmeadas, generalmente con cinco lóbulos, flores pequeñas. Entre sus especies, vulgarmente llamadas vides, se encuentra la vid silvestre, la vid común, la vid labrusca, el ubi, etc.                                                                                 

* Los pobladores de Tupe, dicen: “…Jaqaru, divulgado erróneamente por los españoles y la Historia del Perú, como dialecto Kauke”. (Revista Tupinachaka. Año X, No. 3, 30 de diciembre de 1996, p. 18).

FUENTE: En el nombre del distrito se indica el autor y la obra consultada.

Presentación de la etimología o significado de los nombres de los 33 distritos de la provincia de Yauyos.